Alexis de Tocqueville, el famoso pensador y pol\u00edtico franc\u00e9s, acu\u00f1\u00f3 la idea de que ciertos pa\u00edses ser\u00edan excepcionales, es decir, cualitativamente distinto de los dem\u00e1s. Grandes mitos se han construido en torno a esta apreciaci\u00f3n. Lo que hace que una sociedad distintiva es la naturaleza de su poblaci\u00f3n, su historia y cultura, y su forma de ser. En esta dimensi\u00f3n, no hay dos sociedades del mundo son iguales. Pero esto no quiere decir que los seres humanos est\u00e1n condenados a ser como nuestros predecesores, o que no hay poder en esta tierra capaz de hacernos cambiar.<\/p>\n
La democracia, un tema que apasion\u00f3 de Tocqueville, es un ejemplo perfecto. Durante d\u00e9cadas, si no siglos, s\u00f3lo un pu\u00f1ado de naciones logrado ser llamado democr\u00e1tico; Sin embargo, hoy en d\u00eda somos capaces de observar la forma en que la democracia se ha arraigado profundamente en las sociedades que son tan distintas como las de Corea y Jap\u00f3n, Chile y Espa\u00f1a, India y M\u00e9xico. Una vez que estas otras sociedades asignan las estructuras institucionales necesarias para que la democracia funcione, que comenz\u00f3 a florecer. La gente que hace algunas d\u00e9cadas rechazaron la posibilidad de que los mexicanos pod\u00edan discernir entre los candidatos y ejercer su derecho al voto han sido superadas por la dedicaci\u00f3n con que la poblaci\u00f3n ha respondido en las elecciones de la naci\u00f3n.<\/p>\n
Estamos distinta de otras nacionalidades, debido a los atributos culinarios, culturales, arquitect\u00f3nicos e hist\u00f3ricos que componen la mexicanidad. Estas caracter\u00edsticas frecuentemente nos hacen sentir excepcional. Sin embargo, la mala comprensi\u00f3n de estos atributos se ha convertido en un dogma que nos impide mejorar, desde el desarrollo de nuestra econom\u00eda, y de ser exitosa. Muchos de los intereses m\u00e1s recalcitrantes en el pa\u00eds se han aferrado a la idea de la excepcionalidad, no porque ellos lo creen, pero debido a que su objetivo es mantener el statu quo: cuantas m\u00e1s personas aceptan este \u00faltimo como un dogma, el mejor es para estos intereses . Excepcional sensaci\u00f3n es muy bueno para nuestra autoestima, pero terrible para el desarrollo, ya que implica que las medidas que funcionan en otras sociedades no ser\u00edan aplicables a M\u00e9xico, como el libre comercio, la competencia en el mercado, el buen gobierno, la ausencia de corrupci\u00f3n, un sistema pol\u00edtico eficaz, o de una sociedad m\u00e1s rica.<\/p>\n
Nosotros no somos \u00fanicos o excepcionales en t\u00e9rminos de ser capaz de duplicar los \u00e9xitos de otros pa\u00edses o para adoptar mejores formas de hacer las cosas. Admitir lo contrario implicar\u00eda negar la libertad que tenemos como seres humanos para la transformaci\u00f3n y el desarrollo de nosotros mismos, as\u00ed como la responsabilidad de nuestra propia expansi\u00f3n. Una naci\u00f3n que no se adapta es una naci\u00f3n que acepta que los dem\u00e1s -sus pol\u00edticos, sus grupos de inter\u00e9s, o, como los llamamos en M\u00e9xico, de facto poderes- decidir por la ciudadan\u00eda. Algunos ven un partido pol\u00edtico como la causa de nuestros males, otros culpan a los individuos. La verdad es que es que los ciudadanos que han cedido nuestro derecho, nuestra libertad, para que otros decidan por nosotros.<\/p>\n
El cambio pol\u00edtico de los \u00faltimos a\u00f1os ha sido enorme y, sin embargo, insuficiente. En el foro p\u00fablico, los mexicanos sue\u00f1o de una transici\u00f3n “aterciopelada” hacia la democracia, como ha ocurrido en algunos de Europa del Este, o la democracia por la v\u00eda del consenso, como en Espa\u00f1a. Hoy sabemos, o tal vez a\u00fan no han logrado asimilar, que estas soluciones elegantes no ocurri\u00f3 en nuestro pa\u00eds. Nuestra realidad es la de una sociedad que se mueve hacia la democracia, pero sin los pilares institucionales y la participaci\u00f3n decidida de todas las fuerzas pol\u00edticas, que acab\u00f3 traduci\u00e9ndose en un gran desajuste que no permite el avance: las condiciones necesarias para favorecer pactos de gran profundidad entre los actores pol\u00edticos no existen. Sin embargo, en lugar de procurar la mejor disposici\u00f3n posible, como tantas otras sociedades han hecho, nos hemos quedado sumido en la nostalgia de la soluci\u00f3n ideal. La alternativa ser\u00eda, en lugar de buscar un acuerdo entre todos los actores, para centrarnos en un \u00fanico objetivo: la creaci\u00f3n de riqueza.<\/p>\n
Lo que M\u00e9xico necesita es una nueva forma de entender su desarrollo, de aceptar nuestras caracter\u00edsticas y circunstancias. Por otra parte, la v\u00eda en la que estamos encerrados hace un futuro riesgoso siempre que los requisitos m\u00ednimos de empleo, de oportunidad, y de ingresos que la poblaci\u00f3n con raz\u00f3n demandas no son satisfechas. Esta realidad impulsa a pensar con claridad, para centrarnos en nuestros problemas de manera novedosa. En una palabra: para dejar de aspirar a la perfecci\u00f3n que leg\u00edtimamente impulsa muchas propuestas de transformaci\u00f3n de grandeza, con el fin de dedicarnos a resolver los problemas inmediatos que son urgentes y necesarias. Nada se pierde si, una vez avanzado, se encuentra el pa\u00eds mejores condiciones para la construcci\u00f3n de los cimientos de una transformaci\u00f3n ambiciosa, como los que se mencionan pero que no son factibles en este momento y en las circunstancias actuales.<\/p>\n
La primera partida para apuntar para la resoluci\u00f3n no es el de las reformas institucionales en discusi\u00f3n, sino m\u00e1s bien, la reactivaci\u00f3n de la econom\u00eda. Nuestra econom\u00eda ha plodded a lo largo de d\u00e9cadas sin crecer al ritmo en el que es capaz, pero, sobre todo, en lo que nuestros demogr\u00e1ficas y sociales realidad demanda. Una econom\u00eda en crecimiento permite la atenuaci\u00f3n del conflicto social y contribuye a resolver los problemas ancestrales. Esto s\u00f3lo se puede lograr en la medida en que todos los mexicanos adoptan el crecimiento econ\u00f3mico como el principal objetivo de la administraci\u00f3n p\u00fablica, ya su vez que todos los recursos pol\u00edticos y legales est\u00e1n dedicados a la aceleraci\u00f3n de este crecimiento. As\u00ed, en lugar de dispersar los esfuerzos en temas innumerables y reformas, nos dirigirnos casi exclusivamente a hacer posible la generaci\u00f3n de riquezas, la resoluci\u00f3n de problemas que afectan directamente a esto en regulatoria, el empleo y \u00e1mbitos pol\u00edticos.<\/p>\n
La forma de la articulaci\u00f3n de este objetivo es cr\u00edtica. En una naci\u00f3n desarrollada en su totalidad e institucionalizada, la discusi\u00f3n se llev\u00f3 a cabo esencialmente en el foro legislativo y se tomaron las decisiones pertinentes. En nuestro caso, la situaci\u00f3n es muy distinta. M\u00e9xico requiere un liderazgo que sea fuerte y eficaz y cuyo \u00fanico inter\u00e9s y objetivo es el desarrollo del pa\u00eds. Este l\u00edder har\u00eda su m\u00e1ximo para forjar los acuerdos necesarios para la imposici\u00f3n de los acuerdos pertinentes y que se unan a la poblaci\u00f3n detr\u00e1s de una estrategia plenamente dedicada a la transformaci\u00f3n econ\u00f3mica del pa\u00eds. Nuestra experiencia con fuertes liderazgos en las \u00faltimas d\u00e9cadas no ha sido muy buena, pero no veo otra manera de lograr esta transformaci\u00f3n. Tal vez depende de nosotros, los ciudadanos, para estar listo y dispuesto para permitir el surgimiento de un l\u00edder con estas caracter\u00edsticas, pero para mantener un ojo en el l\u00edder a partir de entonces como un halc\u00f3n.
\nPr\u00f3logo al libro: ganarle a la mediocridad: concentr\u00e9monos en Crecer. MAPorrua 2012<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Alexis de Tocqueville, the famous French thinker and politician, coined the idea that certain countries would be exceptional, that is, qualitatively distinct from the others. Great myths have been constructed around this appreciation. What makes a society distinctive is the nature of its population, its history and culture, and its way of being. In this dimension, no two societies in the world are alike. But this does not mean that human beings are condemned to be like our predecessors, or that there is no power in this land capable of making us change.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4817,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[13],"tags":[25],"class_list":["post-3179","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-publications","tag-institutions"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/cidacmx.org\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3179","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/cidacmx.org\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/cidacmx.org\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cidacmx.org\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cidacmx.org\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3179"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/cidacmx.org\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3179\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4832,"href":"https:\/\/cidacmx.org\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3179\/revisions\/4832"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/cidacmx.org\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4817"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/cidacmx.org\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3179"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/cidacmx.org\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3179"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/cidacmx.org\/eng\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3179"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}